GOSPEL John 13:1-15 Before the feast of Passover, Jesus knew that his hour had come to pass from this world to the Father. He loved his own in the world and he loved them to the end. The devil had already induced Judas, son of Simon the Iscariot, to hand him over. So, during supper, fully aware that the Father had put everything into his power and that he had come from GΘD and was returning to GΘD, he rose from supper and took off his outer garments. He took a towel and tied it around his waist. Then he poured water into a basin and began to wash the disciples’ feet and dry them with the towel around his waist. He came to Simon Peter, who said to him, “Master, are you going to wash my feet?” Jesus answered and said to him, “What I am doing, you do not understand now, but you will understand later.” Peter said to him, “You will never wash my feet.” Jesus answered him, “Unless I wash you, you will have no inheritance with me.” Simon Peter said to him, “Master, then not only my feet, but my hands and head as well.” Jesus said to him, “Whoever has bathed has no need except to have his feet washed, for he is clean all over; so you are clean, but not all.” For he knew who would betray him; for this reason, he said, “Not all of you are clean.”
So when he had washed their feet and put his garments back on and reclined at table again, he said to them, “Do you realize what I have done for you? You call me ‘teacher’ and ‘master,’ and rightly so, for indeed I am. If I, therefore, the master and teacher, have washed your feet, you ought to wash one another’s feet. I have given you a model to follow, so that as I have done for you, you should also do.”
HOMILY
If Jesus, our master and teacher, has washed our feet, we ought to wash one another’s feet.
Every year on Holy Thursday as we celebrate the Mass of the Lord’s Supper, I find it remarkable that the Gospel we use makes no reference to the Holy Eucharist. Instead, John’s Gospel shows us Jesus washing the feet of his disciples. What are we to make of this? First, Jesus tells us, “If I, therefore, the master and teacher, have washed your feet, you ought to wash one another’s feet.” In other words, he’s telling us that our mission is first and foremost one of service to others. Second, the Lord’s example of washing his disciple’s feet also signifies his impending death, as we read: “Jesus knew that his hour had come to pass from this world to the Father.” He tells Peter: “What I am doing, you do not understand now, but you will understand later.” What he was doing was illustrating his passion and death that would cleanse all who submit to his gentle yoke. The feet are the lowliest and most down-to-earth part of the body, and so by washing the disciples’ feet Jesus offered them the most humble and basic service. And just to make sure they understood why he did this, he said, “If I, your Lord and Teacher, have washed your feet, you also ought to wash one another’s feet.” In other words, “Do this in memory of me.” Do you see that even in the humblest service we offer to one another, Jesus is present? It’s like a type of communion, and we could even talk about his “real presence” in this humble service. It’s interesting to note that in the first half of his gospel John uses the words ‘life’ and ‘live’ over fifty times. And yet we find no mention of these two words in the five chapters that comprise the Last Supper Discourse. Perhaps it’s because death is hovering nearby. This could make the whole Last Supper Discourse a depressing one, if it weren’t for the fact that the word ‘love’ occurs thirty-one times. Love is not afraid of suffering or death. It’s easy to love in an atmosphere of light and joy, when everything is pleasant and beautiful. The test of true love is when hardship comes into our lives, and yet we still love. We see that Jesus disregards himself and his suffering, and shows only love for us and compassion for our tribulations and trials. His words, that mingle tenderness, restrained melancholy, and triumphant certainty of victory, are set between two actions: one of humble service—washing the feet of his disciples—and the other of prayer, as we see in Chapter 17. For all eternity the example of the Lord of the Universe washing our feet will be our perfect model of humility and grace under pressure. Worship and service cannot be separated from one another. When you are dismissed at the end of this Mass, you are being sent forth to do the work of love and service in the world, which is, and always will be, intimately linked to the Holy Eucharist. You cannot love the Unseen GΘD, unless you first choose to love your neighbor who’s standing right in front of you. We enter into this Sacred Triduum tonight in all sincerity of heart, because we truly want to worship GΘD and to serve him. But in order to accomplish this, we must first love those around us.
If Jesus, our master and teacher, has washed our feet, we ought to wash one another’s feet.
TRIDUO ~ B JUEVES SANTO
EVANGELIO Juan 13, 1-15 Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado la hora de pasar de este mundo al Padre y habiendo amado a los suyos, que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo. En el transcurso de la cena, cuando ya el diablo había puesto en el corazón de Judas Iscariote, hijo de Simón, la idea de entregarlo, Jesús, consciente de que el Padre había puesto en sus manos todas las cosas y sabiendo que había salido de DIΘS y a DIΘS volvía, se levantó de la mesa, se quitó el manto y tomando una toalla, se la ciñó; luego echó agua en una jofaina y se puso a lavarles los pies a los discípulos y a secárselos con la toalla que se había ceñido. Cuando llegó a Simón Pedro, éste le dijo: “Señor, ¿me vas a lavar tú a mí los pies?” Jesús le replicó: “Lo que estoy haciendo tú no lo entiendes ahora, pero lo comprenderás más tarde”. Pedro le dijo: “Tú no me lavarás los pies jamás”. Jesús le contestó: “Si no te lavo, no tendrás parte conmigo”. Entonces le dijo Simón Pedro: “En ese caso, Señor, no sólo los pies, sino también las manos y la cabeza”. Jesús le dijo: “El que se ha bañado no necesita lavarse más que los pies, porque todo él está limpio. Y ustedes están limpios, aunque no todos”. Como sabía quién lo iba a entregar, por eso dijo: ‘No todos están limpios’.
Cuando acabó de lavarles los pies, se puso otra vez el manto, volvió a la mesa y les dijo: “¿Comprenden lo que acabo de hacer con ustedes? Ustedes me llaman Maestro y Señor, y dicen bien, porque lo soy. Pues si yo, que soy el Maestro y el Señor, les he lavado los pies, también ustedes deben lavarse los pies los unos a los otros. Les he dado ejemplo, para que lo que yo he hecho con ustedes, también ustedes lo hagan”.
HOMILÍA
Si Jesús, nuestro maestro y maestro, nos ha lavado los pies, debemos lavarnos los pies unos a otros.
Cada año, el Jueves Santo, mientras celebramos la Misa de la Cena del Señor, me parece extraordinario que el Evangelio que usamos no haga referencia a la Sagrada Eucaristía. En cambio, el Evangelio de Juan nos muestra a Jesús lavando los pies de sus discípulos. ¿Qué vamos a hacer con esto? Primero, Jesús nos dice: "Por tanto, si yo, el maestro y el maestro, les he lavado los pies, ustedes deben lavarse los pies unos a otros". En otras palabras, nos está diciendo que nuestra misión es, ante todo, una de servicio a los demás. En segundo lugar, el ejemplo del Señor de lavar los pies de sus discípulos también significa su muerte inminente, como leemos: "Jesús sabía que su hora había llegado a pasar de este mundo al Padre". Le dice a Peter: "Lo que estoy haciendo, no lo entiendes ahora, pero lo entenderás más tarde". Lo que estaba haciendo era ilustrar su pasión y muerte que limpiarían a todos los que se sometieran a su suave yugo. Los pies son la parte más humilde y con los pies en la tierra del cuerpo, y por eso, al lavarles los pies a los discípulos, Jesús les ofreció el servicio más humilde y básico. Y solo para asegurarse de que entendieran por qué hizo esto, dijo: "Si yo, su Señor y Maestro, les he lavado los pies, ustedes también deben lavarse los pies unos a otros". En otras palabras, "Haz esto en mi memoria". ¿Ves que incluso en el servicio más humilde que nos ofrecemos unos a otros, Jesús está presente? Es como una especie de comunión, y hasta podríamos hablar de su “presencia real” en este humilde servicio. Es interesante notar que en la primera mitad de su evangelio, Juan usa las palabras "vida" y "vive" más de cincuenta veces. Y, sin embargo, no encontramos ninguna mención de estas dos palabras en los cinco capítulos que componen el Discurso de la Última Cena. Tal vez sea porque la muerte está rondando cerca. Esto podría hacer que todo el Discurso de la Última Cena sea deprimente, si no fuera por el hecho de que la palabra "amor" aparece treinta y una veces. El amor no teme al sufrimiento ni a la muerte. Es fácil amar en una atmósfera de luz y alegría, cuando todo es agradable y hermoso. La prueba del amor verdadero es cuando las dificultades llegan a nuestras vidas y, sin embargo, seguimos amando. Vemos que Jesús se desprecia de sí mismo y de su sufrimiento, y muestra solo amor por nosotros y compasión por nuestras tribulaciones y pruebas. Sus palabras, que mezclan ternura, contenida melancolía y triunfante certeza de la victoria, se enmarcan entre dos acciones: una de humilde servicio —lavar los pies a sus discípulos— y otra de oración, como vemos en el capítulo 17. Por toda la eternidad. el ejemplo del Señor del Universo lavándonos los pies será nuestro modelo perfecto de humildad y gracia bajo presión. La adoración y el servicio no pueden separarse el uno del otro. Cuando sea despedido al final de esta Misa, será enviado a hacer la obra de amor y servicio en el mundo, que está, y siempre estará, íntimamente ligado a la Sagrada Eucaristía. No puedes amar al DIΘS Invisible, a menos que primero elijas amar a tu vecino que está frente a ti. Entramos en este Sagrado Triduo esta noche con toda sinceridad de corazón, porque realmente queremos adorar a DIΘS y servirle. Pero para lograr esto, primero debemos amar a quienes nos rodean.
Si Jesús, nuestro maestro y maestro, nos ha lavado los pies, debemos lavarnos los pies unos a otros.