GOSPEL Mark 1:29-39 On leaving the synagogue Jesus entered the house of Simon and Andrew with James and John. Simon’s mother-in-law lay sick with a fever. They immediately told him about her. He approached, grasped her hand, and helped her up. Then the fever left her and she waited on them.
When it was evening, after sunset, they brought to him all who were ill or possessed by demons. The whole town was gathered at the door. He cured many who were sick with various diseases, and he drove out many demons, not permitting them to speak because they knew him.
Rising very early before dawn, he left and went off to a deserted place, where he prayed. Simon and those who were with him pursued him and on finding him said, “Everyone is looking for you.” He told them, “Let us go on to the nearby villages that I may preach there also. For this purpose have I come.” So he went into their synagogues, preaching and driving out demons throughout the whole of Galilee.
HOMILY Prayer was like breathing for Jesus; it was absolutely vital to him. Prayer should be the same for us if we are to grow in our relationship with GΘD.
There are two points that stand out in today’s gospel. First, the Lord’s healing ministry, and second, the Lord’s need for quiet prayer. The life-giving power of Jesus is seen when he heals Simon Peter’s mother-in-law. And if that weren’t enough, he goes on to heal the multitude of sick people who arrive in the evening at Peter’s front door. Jesus, of course, gladly healed them all. But in the morning, a great while before dawn, he goes off by himself to a quiet place to pray. Though his miracles were joyfully embraced by everyone, his need to be alone in a quiet place to pray was not so joyfully embraced. In fact, even his disciples were a little frustrated when they couldn’t find him. And when they finally did locate him Peter spoke up on behalf of the people when he said, “Lord, everyone is looking for you.” In other words, “Why are you wasting your time out here in this deserted place when the people need you?” In time, however, Peter and everyone else would come to know just how much Jesus needed to be alone in prayer with his Father. Prayer was like breathing for Jesus; it was absolutely vital to him. In fact, it was even more important to him than his ministry of teaching and healing. When you read the four gospels, you soon discover that Jesus went from one place of prayer to the next place of prayer, and offered himself to the people between these two spiritual breaths. Prayer should be like that for us as well; it must be as vital for us as breathing. We are in constant need of GΘD’s help in order to live the gospel life that Jesus demands from us. If we are to share actively in the Lord’s ministry, we must make prayer the foundation of our relationship with GΘD.
Prayer was like breathing for Jesus; it was absolutely vital to him. Prayer should be the same for us if we are to grow in our relationship with GΘD.
TIEMPO ORDINARIO MIÉRCOLES de la PRIMERA SAMANA
EVANGELIO Marcos 1, 29-39 En aquel tiempo, al salir Jesús de la sinagoga, fue con Santiago y Juan a casa de Simón y Andrés. La suegra de Simón estaba en cama, con fiebre, y enseguida le avisaron a Jesús. Él se le acercó, y tomándola de la mano, la levantó. En ese momento se le quitó la fiebre y se puso a servirles.
Al atardecer, cuando el sol se ponía, le llevaron a todos los enfermos y poseídos del demonio, y todo el pueblo se apiñó junto a la puerta. Curó a muchos enfermos de diversos males y expulsó a muchos demonios, pero no dejó que los demonios hablaran, porque sabían quién era él.
De madrugada, cuando todavía estaba muy oscuro, Jesús se levantó, salió y se fue a un lugar solitario, donde se puso a orar. Simón y sus compañeros lo fueron a buscar, y al encontrarlo, le dijeron: “Todos te andan buscando”. Él les dijo: “Vamos a los pueblos cercanos para predicar también allá el Evangelio, pues para eso he venido”. Y recorrió toda Galilea, predicando en las sinagogas y expulsando a los demonios.
HOMILÍA La oración era como respirar para Jesús; era absolutamente vital para él. La oración debe ser la misma para nosotros si queremos crecer en nuestra relación con DIΘS.
Hay dos puntos que se destacan en el evangelio de hoy. Primero, el ministerio de sanidad del Señor, y segundo, la necesidad del Señor de orar en silencio. El poder vivificante de Jesús se ve cuando sana a la suegra de Simón Pedro. Y por si fuera poco, pasa a curar a la multitud de enfermos que llegan por la tarde a la puerta de Pedro. Jesús, por supuesto, con mucho gusto los sanó a todos. Pero por la mañana, mucho antes del amanecer, se va solo a un lugar tranquilo a orar. Aunque sus milagros fueron acogidos con alegría por todos, su necesidad de estar solo en un lugar tranquilo para orar no fue acogida con tanta alegría. De hecho, incluso sus discípulos estaban un poco frustrados cuando no pudieron encontrarlo. Y cuando finalmente lo localizaron, Pedro habló en nombre de la gente cuando dijo: “Señor, todos te están buscando”. En otras palabras, "¿Por qué estás perdiendo el tiempo aquí en este lugar desierto cuando la gente te necesita?" Sin embargo, con el tiempo, Pedro y todos los demás llegarían a saber cuánto necesitaba Jesús estar a solas en oración con su Padre. La oración era como respirar para Jesús; era absolutamente vital para él. De hecho, era aún más importante para él que su ministerio de enseñanza y sanidad. Cuando lees los cuatro evangelios, pronto descubres que Jesús fue de un lugar de oración al siguiente lugar de oración y se ofreció a sí mismo a la gente entre estos dos alientos espirituales. La oración debería ser así también para nosotros; debe ser tan vital para nosotros como respirar. Estamos en constante necesidad de la ayuda de DIΘS para poder vivir la vida del evangelio que Jesús demanda de nosotros. Si vamos a participar activamente en el ministerio del Señor, debemos hacer de la oración el fundamento de nuestra relación con DIΘS.
La oración era como respirar para Jesús; era absolutamente vital para él. La oración debe ser la misma para nosotros si queremos crecer en nuestra relación con DIΘS.