ORDINARY TIME ~ CYCLE B-1 FRIDAY of the FIFTEENTH WEEK
GOSPEL Matthew 12:1-8 Jesus was going through a field of grain on the sabbath. His disciples were hungry and began to pick the heads of grain and eat them. When the Pharisees saw this, they said to him, “See, your disciples are doing what is unlawful to do on the sabbath.” He said to the them, “Have you not read what David did when he and his companions were hungry, how he went into the house of GΘD and ate the bread of offering, which neither he nor his companions but only the priests could lawfully eat?
Or have you not read in the law that on the sabbath the priests serving in the temple violate the sabbath and are innocent? I say to you, something greater than the temple is here. If you knew what this meant, I desire mercy, not sacrifice, you would not have condemned these innocent men. For the Son of Man is Lord of the sabbath.”
HOMILY
Something greater than the Temple is here, because the Son of Man is Lord of the sabbath.
In today’s gospel, the Pharisees, as well as Lord’s own disciples, are taken by surprised when Jesus refers to himself as “something greater than the Temple.” For the Jewish people, the Temple in Jerusalem embodied their entire identity, their culture, and their faith—in short, it represented everything that was even remotely associated with the Hebrew people. For the nation of Israel, the Temple was the Alpha and the Omega for its earthly connection to GΘD. The Pharisees and Lord’s disciples could not even imagine anything greater than the magnificent and awe-inspiring Temple dedicated to the GΘD of the universe. Even the pagans considered it to be one of the great wonders of the world. For example, the Roman historian Tacitus tells us that Titus, who laid siege to Jerusalem in 70 A.D., and who would eventually destroy the entire city—including the Temple—was advised by his generals: “This holy building is the most beautiful structure ever built by the hand of man and should not be destroyed.” And yet, in spite of its magnificence, the Temple in Jerusalem pales in comparison to Jesus, who is the new Temple of GΘD’s presence among us. The living GΘD is no longer confined to a building, but is found in a Person, Emmanuel, GΘD with us. And as the new Temple, Jesus is also Lord of the sabbath. He is also Lord of the Church, and the Lord of our lives. If we submit willingly to him and to his commandments, then his priorities become our priorities, his agenda becomes our agenda. In today’s gospel Jesus declares that feeding the hungry takes priority over any narrow understanding of the sabbath law. For this reason, his hungry disciples are well within their right to pick the heads of grain to satisfy their hunger, even on the sabbath. The Lord’s word, and indeed, his whole life, helps us to discern what is really important from what is less important, or even unimportant.
Something greater than the Temple is here, because the Son of Man is Lord of the sabbath.
TIEMPO ORDINARIO ~ CICLO B-1 VIERNES de la DÉCIMA QUINTA SAMANA
EVANGELIO Mateo 12, 1-8 Un sábado, atravesaba Jesús por los sembrados. Los discípulos, que iban con él, tenían hambre y se pusieron a arrancar espigas y a comerse los granos. Cuando los fariseos los vieron, le dijeron a Jesús: “Tus discípulos están haciendo algo que no está permitido hacer en sábado”. El les contestó: “¿No han leído ustedes lo que hizo David una vez que sintieron hambre él y sus compañeros? ¿No recuerdan cómo entraron en la casa de DIΘS y comieron los panes consagrados, de los cuales ni él ni sus compañeros podían comer, sino tan sólo los sacerdotes?
¿Tampoco han leído en la ley que los sacerdotes violan el sábado porque ofician en el templo y no por eso cometen pecado? Pues yo digo que aquí hay alguien más grande que el templo. Si ustedes comprendieran el sentido de las palabras: Misericordia quiero y no sacrificios, no condenarían a quienes no tienen ninguna culpa. Por lo demás, el Hijo del hombre también es dueño del sábado”.
HOMILÍA
Algo más grande que el Templo está aquí, porque el Hijo del Hombre es Señor del sábado.
En el evangelio de hoy, los fariseos, así como los propios discípulos del Señor, se sorprenden cuando Jesús se refiere a sí mismo como “algo más grande que el templo”. Para el pueblo judío, el Templo de Jerusalén encarnaba toda su identidad, su cultura y su fe; en resumen, representaba todo lo que estaba remotamente asociado con el pueblo hebreo. Para la nación de Israel, el Templo era el Alfa y el Omega por su conexión terrenal con DIΘS. Los fariseos y los discípulos del Señor ni siquiera podían imaginar nada más grande que el magnífico e imponente Templo dedicado al DIΘS del universo. Incluso los paganos la consideraban una de las grandes maravillas del mundo. Por ejemplo, el historiador romano Tácito nos dice que Tito, quien sitió Jerusalén en el año 70 d.C., y que eventualmente destruiría toda la ciudad, incluido el Templo, fue advertido por sus generales: “Este edificio sagrado es la estructura más hermosa de la historia. construido por la mano del hombre y no debe ser destruido ". Y sin embargo, a pesar de su magnificencia, el Templo de Jerusalén palidece en comparación con Jesús, que es el nuevo Templo de la presencia de DIΘS entre nosotros. El DIΘS viviente ya no se limita a un edificio, sino que se encuentra en una Persona, Emmanuel, DIΘS con nosotros. Y como el nuevo templo, Jesús también es el Señor del sábado. Él también es el Señor de la Iglesia y el Señor de nuestras vidas. Si nos sometemos voluntariamente a él y a sus mandamientos, entonces sus prioridades se convierten en nuestras prioridades, su agenda se convierte en nuestra agenda. En el evangelio de hoy, Jesús declara que alimentar al hambriento tiene prioridad sobre cualquier entendimiento estrecho de la ley del sábado. Por esta razón, sus discípulos hambrientos están en su derecho de recoger espigas para saciar su hambre, incluso en sábado. La palabra del Señor, y de hecho, toda su vida, nos ayuda a discernir lo que es realmente importante de lo que es menos importante, o incluso sin importancia.
Algo más grande que el Templo está aquí, porque el Hijo del Hombre es Señor del sábado.