On the first day of the Feast of Unleavened Bread, when they sacrificed the Passover lamb, Jesus’ disciples said to him, “Where do you want us to go and prepare for you to eat the Passover?” He sent two of his disciples and said to them, “Go into the city and a man will meet you, carrying a jar of water. Follow him. Wherever he enters, say to the master of the house, ‘The Teacher says, “Where is my guest room where I may eat the Passover with my disciples?”‘ Then he will show you a large upper room furnished and ready. Make the preparations for us there.” The disciples then went off, entered the city, and found it just as he had told them; and they prepared the Passover. While they were eating, he took bread, said the blessing, broke it, gave it to them, and said, “Take it; this is my body.” Then he took a cup, gave thanks, and gave it to them, and they all drank from it. He said to them, “This is my blood of the covenant, which will be shed for many. Amen, I say to you, I shall not drink again the fruit of the vine until the day when I drink it new in the kingdom of GΘD.” Then, after singing a hymn, they went out to the Mount of Olives.
HOMILY
Jesus entered once for all into the sanctuary,
not with the blood of goats and calves,
but with his own Blood, thus obtaining eternal redemption.
Today we celebrate not only the gift of the Most Holy Eucharist—the Body, Blood, Soul, and Divinity of Our Lord Jesus Christ, but also the covenant between GΘD and man that is now sealed through the Blood of Christ. In today’s first reading we see that the old covenant, which the Lord established with the people of Israel, is sealed with the blood of a sacrifice. The old covenant involved the spilling and sprinkling of blood. The altar represented GΘD, and by sprinkling the blood on it, as well as the people, a communion of life was established that would be maintained for as long as the people obeyed the Lord’s commandments. That covenant was continuously renewed by the Chosen People through the sacrifice of animals and the spilling of their blood, with the hope that this offering would atone for their many sins. The covenant and the blood that sealed the covenant were just a foreshadowing of the superior covenant that was to come. When GΘD became man, he chose to become that sacrifice, to spill his blood to establish a new and everlasting covenant. If the blood of animals produced a great spiritual benefit, today’s second reading reminds us how much greater is the benefit that comes from the Blood of Christ, who sacrificed himself for the sins of the world. In the first reading Moses ratified the covenant with the blood of bulls, but in the second reading we see that Jesus has ratified the new covenant with his own Blood. It’s one thing to sacrifice one of your personal possessions in order to make amends, but it’s an entirely new and superior sacrifice when you offer your very self. In many ancient religions—including the Jewish Passover—after the sacrifice was made, the people would then partake of it in a shared meal to express their communion with the deity for whom the sacrifice was offered. In today’s Gospel, we see the Lord, during the Last Supper, establishing the new and eternal covenant that would be sealed with his sacrifice on the Cross. Jesus established the Sacrament of the Most Holy Eucharist at the Last Supper, which now enables his disciples to partake of his Body and Blood in a mysterious, yet real, way. Today, we celebrate the Body and Blood of Christ because this is now the only Sacrifice that can restore and maintain our communion with GΘD. On this Solemnity of the Body and Blood of Christ, we remember that the Eucharist is the Real Presence of our Savior—his Body, Blood, Soul, and Divinity, under the appearance of Bread and Wine. May we never forget that an amazing sacrifice has been offered once for all for the salvation of our souls. GΘD himself has become one of us, and then, to our utter amazement, he has sacrificed himself for love of us—because GΘD is Love.
Jesus entered once for all into the sanctuary,
not with the blood of goats and calves,
but with his own Blood, thus obtaining eternal redemption.
TIEMPO ORDINARIO ~ B-1
SOLEMNIDAD ~ SANTÍSIMO CUERPO y SANGRE de CRISTO
EVANGELIO
Marcos 14, 12-16. 22-26
El primer día de la fiesta de los panes Azimos, cuando se sacrificaba el cordero pascual, le preguntaron a Jesús sus discípulos: “¿Dónde quieres que vayamos a prepararte la cena de Pascua?” Él les dijo a dos de ellos: “Vayan a la ciudad. Encontrarán a un hombre que lleva un cántaro de agua; síganlo y díganle al dueño de la casa en donde entre: ‘El Maestro manda preguntar: ¿Dónde está la habitación en que voy a comer la Pascua con mis discípulos?’ Él les enseñará una sala en el segundo piso, arreglada con divanes. Prepárennos allí la cena”. Los discípulos se fueron, llegaron a la ciudad, encontraron lo que Jesús les había dicho y prepararon la cena de Pascua. Mientras cenaban, Jesús tomó un pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio a sus discípulos, diciendo: “Tomen: esto es mi cuerpo”. Y tomando en sus manos una copa de vino, pronunció la acción de gracias, se la dio, todos bebieron y les dijo: “Ésta es mi sangre, sangre de la alianza, que se derrama por todos. Yo les aseguro que no volveré a beber del fruto de la vid hasta el día en que beba el vino nuevo en el Reino de DIΘS”. Después de cantar el himno, salieron hacia el monte de los Olivos.
HOMILÍA
Jesús entró una vez para siempre en el santuario,
no con sangre de machos cabríos ni de becerros,
pero con su propia Sangre, obteniendo así la eterna redención.
Hoy celebramos no solo el don de la Santísima Eucaristía: el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad de Nuestro Señor Jesucristo, sino también el pacto entre DIΘS y el hombre que ahora está sellado a través de la Sangre de Cristo. En la primera lectura de hoy vemos que el antiguo pacto, que el Señor estableció con el pueblo de Israel, está sellado con la sangre de un sacrificio. El antiguo pacto involucraba el derramamiento y la aspersión de sangre. El altar representaba a DIΘS, y al rociarle la sangre, así como al pueblo, se estableció una comunión de vida que se mantendría mientras el pueblo obedeciera los mandamientos del Señor. Ese pacto fue renovado continuamente por el Pueblo Elegido a través del sacrificio de animales y el derramamiento de su sangre, con la esperanza de que esta ofrenda expiaría sus muchos pecados. El pacto y la sangre que selló el pacto fueron solo un presagio del pacto superior que estaba por venir. Cuando DIΘS se hizo hombre, eligió convertirse en ese sacrificio, para derramar su sangre para establecer un pacto nuevo y eterno. Si la sangre de los animales produjo un gran beneficio espiritual, la segunda lectura de hoy nos recuerda cuánto mayor es el beneficio que proviene de la Sangre de Cristo, quien se sacrificó por los pecados del mundo. En la primera lectura Moisés ratificó el pacto con la sangre de toros, pero en la segunda lectura vemos que Jesús ha ratificado el nuevo pacto con su propia Sangre. Una cosa es sacrificar una de tus posesiones personales para hacer las paces, pero es un sacrificio completamente nuevo y superior cuando te ofreces a ti mismo. En muchas religiones antiguas, incluida la Pascua judía, después de que se realizaba el sacrificio, la gente lo participaba en una comida compartida para expresar su comunión con la deidad por la que se ofrecía el sacrificio. En el Evangelio de hoy, vemos al Señor, durante la Última Cena, estableciendo la nueva y eterna alianza que se sellaría con su sacrificio en la Cruz. Jesús estableció el Sacramento de la Santísima Eucaristía en la Última Cena, que ahora permite a sus discípulos participar de su Cuerpo y Sangre de una manera misteriosa pero real. Hoy celebramos el Cuerpo y la Sangre de Cristo porque este es ahora el único Sacrificio que puede restaurar y mantener nuestra comunión con DIΘS. En esta Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo, recordamos que la Eucaristía es la Presencia Real de nuestro Salvador, su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad, bajo la apariencia de Pan y Vino. Que nunca olvidemos que se ha ofrecido un sacrificio asombroso de una vez por todas por la salvación de nuestras almas. El mismo DIΘS se ha convertido en uno de nosotros, y luego, para nuestro asombro total, se ha sacrificado por amor a nosotros, porque DIΘS es Amor.
Jesús entró una vez para siempre en el santuario,
no con sangre de machos cabríos ni de becerros,
pero con su propia Sangre, obteniendo así la eterna redención.